نشاط "أنا"

تأسست حركة "أنا هو" على يد غاي بالارد (الاسم المستعار: غودفري راي كينغ) في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين. كان بالارد مُلِمًّا بالفلسفة الثيوصوفية وفروعها، وادّعى أنه التقى برجل عرّف نفسه باسم "سان جيرمان" وتلقّى منه التوجيهات أثناء تجوّله في جبل شاستا بحثًا عن فرعٍ مُشاعٍ من جماعة الإخوة البيضاء العظمى يُعرف باسم "جماعة جبل شاستا". ^{[ 16 ]} يُعدّ سان جيرمان عنصرًا أساسيًا في الديانات الثيوصوفية بصفته معلمًا روحيًا، استنادًا إلى شخصية الكونت دي سان جيرمان التاريخية ، وهو مغامر من القرن الثامن عشر. ^{[ 6 ] : 191}

ذكر آل بالارد أنهم بدأوا بالتواصل بانتظام مع المعلمين الروحانيين. وأسسوا دار نشر، دار سان جيرمان للنشر ، لنشر كتبهم، وبدأوا بتدريب الناس لنشر رسائلهم في جميع أنحاء الولايات المتحدة. ^{[ 5 ] : 330} عُقدت هذه الدورات التدريبية و"اللقاءات" في جميع أنحاء الولايات المتحدة، وكانت مفتوحة للجمهور مجانًا. ^{[ 17 ]} أشارت قصة في الصفحة الأولى من عدد عام 1938 من صحيفة شيكاغو هيرالد آند إكزامينر إلى أن آل بالارد "لا يجمعون التبرعات ولا يطلبون الأموال". ^{[ 18 ]} اقتصرت الاجتماعات على الأعضاء فقط بعد أن بدأ المشاغبون بتعطيل اجتماعاتهم المفتوحة. ^{[ 6 ] : 191} على مدار حياتهم، سجل آل بالارد ما يقرب من 4000 إملاء مباشر، قالوا إنها من المعلمين الروحانيين. ^{[ 4 ]} أصبح غاي بالارد وزوجته إدنا، ولاحقًا ابنهما دونالد، "الرسل المعتمدين" الوحيدين للمعلمين الروحانيين. ^{[ 6 ] : 192} في عام 1942، بدأوا ملاذ أنا هو في مدرسة تبشيرية بروتستانتية سابقة. ^{[ 19 ]}

انتشرت شعبية عائلة بالارد، حتى بلغ عدد أتباعهم مليون شخص عام 1938. ^{[ 6 ] : 191} لم تكن التبرعات مطلوبة رسميًا، ولكن كان من الواضح أنها ضرورية لنيل البركات من الأساتذة. ^{[ 18 ] [ 7 ]}

كانت أولى "التجمعات" العديدة التي عُقدت في عشرات المدن خلال جولاتهم الوطنية في فيلادلفيا، بنسلفانيا، في الفترة من 10 إلى 19 أكتوبر 1934. ^{[ 4 ]} ووفقًا لمقال نُشر في مجلة لوس أنجلوس ، استضاف آل بالارد في أغسطس 1935 تجمعًا في قاعة شراين في لوس أنجلوس، حضره حشدٌ بلغ 6000 شخص. ^{[ 14 ] : 22} تحدث غاي بالارد تحت الاسم المستعار الذي استخدمه في تأليف كتبه، غودفري راي كينغ، بينما استخدمت زوجته الاسم المستعار لوتس. تضمن الاجتماع تعاليم وصفوها بأنها مُتلقاة مباشرةً من المعلمين الروحانيين. وقادوا الحضور في صلوات وتأكيدات أطلقوا عليها اسم "مراسيم"، بما في ذلك عبادات لله ودعوات لوفرة كل خير، بما في ذلك الحب والمال والسلام والسعادة. ^{[ 4 ]}

انتشرت حركة "أنا هو" إلى أجزاء من كندا، ودخلت ألبرتا عام 1937، حيث عُقدت الاجتماعات الأولى في كالجاري ، بتنظيم من عامل تلغراف كان قد أحضر معه نسخة من كتاب "الأسرار المكشوفة" من كاليفورنيا. ^{[ 20 ]} تأسست مجموعة ثانية في إدمونتون ، ونمت الحركة في ألبرتا حتى وفاة بالارد عام 1939، ثم تراجعت مع رفض حكومة الولايات المتحدة منح امتيازات البريد عام 1940. ^{[ 21 ]} شهدت المجموعة انتعاشًا طفيفًا في ألبرتا عام 1945، مع سياسة جديدة لإعارة الكتب، ولكن بحلول عام 1947، قُدّر عدد أتباعها في المقاطعة بأقل من 100 شخص. ^{[ 22 ]}

في أوج شهرته، توفي غاي بالارد بمرض تصلب الشرايين في الساعة الخامسة صباحًا من يوم 29 ديسمبر 1939 في لوس أنجلوس، في منزل ابنه دونالد. وفي 31 ديسمبر، تم حرق جثمانه. وفي يوم رأس السنة الميلادية، خلال درس عيد الميلاد السنوي ، صرّحت إدنا بالارد بأن غاي قد أكمل صعوده في منتصف ليل 31 ديسمبر 1939، من "ملاذ رويال تيتون". ^{[ 4 ]}

أثرت وفاة بالارد بشكل عميق على الحركة، مما أدى إلى ظهور العديد من الجماعات المنشقة.

• قامت جيرالدين إينوسينتي ، العضوة السابقة في منظمة I AM (والتي طلب منها المعلم الصاعد إل موريا، الذي كتب تحت اسم مستعار هو توماس برينتز، تشكيل نشاط جديد لنشر التعاليم الروحية)، بتأسيس فرع من الحركة بسرعة، مستهدفة المجتمع الناطق بالإسبانية.
• أسس فرانسيس إيكي، وهو عضو آخر، منظمة "منارة الحرية" لتقديم دروس يُزعم أنها تنشر تعاليم المعلمين القدماء. ^{[ 7 ]}
• أسس مارك بروفيت، أحد المتعاونين مع إيكي، جماعة حراس منارة القمة عام ١٩٥٨. وأضاف بروفيت إلى تعاليم "أنا هو" ميلاً إلى التفكير المؤامراتي، والأطباق الطائرة، ومعارضة شديدة للشيوعية . وتشاركت زوجته إليزابيث كلير وولف القيادة لاحقاً، وخلفته في المنصب، وأعادت تسمية المنظمة إلى الكنيسة العالمية المنتصرة . ^{[ ٧ ]}
• يمكن العثور على عناصر مهمة من لاهوت بالارد ورمزيته وقوميته في حركة رومانا ديدولو في عشرينيات القرن الحادي والعشرين. وتشمل هذه العناصر استخدام المراسيم، واللهب الأرجواني، والمعلمين الصاعدين الأسطوريين. ^{[ 7 ]}

في عام ١٩٤١، رُفعت دعوى قضائية ضد عائلة بالارد بتهمة انتهاك حقوق النشر من قِبل عائلة وورثة فريدريك سبنسر أوليفر (١٨٦٦-١٨٩٩)، مؤلف رواية " ساكن على كوكبين " التي نُشرت لأول مرة عام ١٩٠٥. رُفضت الدعوى لعدم وجود سبب قانوني. استشهد قاضي المحكمة الجزئية دوكينز بالمقدمة الأصلية لكتاب أوليفر كاملةً، حيث أكد أوليفر أنه ليس المؤلف، بل استلهم الكتاب من روح شخص متوفى بهدف حفظ ونقل قصة وتعاليم عالم ذلك الشخص؛ وأن حقوق النشر للكتاب مسجلة باسم أوليفر كمالك، وليس كمؤلف. وأشار القاضي دوكينز إلى أن عائلة بالارد ذكرت أنها تستخدم أساليب مماثلة في كتابة كتبها، وأن هذا في حد ذاته لا يكفي لتأييد الدعوى أمام المحكمة. ^{[ ٢٣ ]}

استنادًا إلى تصريحات وردت في كتب أُرسلت عبر البريد، وُجهت إلى إدنا بالارد وابنها دونالد ثماني عشرة تهمة احتيال بريدي عام ١٩٤٢. أصدر القاضي تعليماته لهيئة المحلفين بعدم النظر في صحة أو زيف المعتقدات الدينية، وإنما فقط في مدى صدق آل بالارد في تلك الادعاءات، وأدانتهم هيئة المحلفين. ^{[ ١٥ ] [ ١٤ ] : ٢٣} نقضت محكمة الاستئناف للدائرة التاسعة الحكم استنادًا إلى أن القاضي استبعد بشكل غير صحيح مصداقية معتقداتهم الدينية من الاعتبار، فاستأنفت الحكومة أمام المحكمة العليا . في قضية الولايات المتحدة ضد بالارد ، أصدرت المحكمة العليا قرارًا تاريخيًا بأغلبية خمسة أصوات مقابل أربعة، قضت فيه بأنه ما كان ينبغي عرض مسألة ما إذا كان آل بالارد يؤمنون بادعاءاتهم الدينية على هيئة المحلفين، وأعادت القضية إلى محكمة الاستئناف للدائرة التاسعة، التي أيدت بدورها الإدانة بالاحتيال. وفي تفسيرها لهذا القرار، خلصت الدائرة التاسعة لاحقاً إلى أن المحكمة لم تذهب إلى حد القول بأن "صحة أو مصداقية عقيدة دينية لا يجوز للمحكمة الفيدرالية التحقق منها". ^{[ 24 ]}

وفي استئناف ثانٍ، ألغت المحكمة العليا في عام 1946 إدانة الاحتيال، على أساس أن النساء تم استبعادهن بشكل غير صحيح من هيئة المحلفين. ^{[ 25 ]}

في مارس 1942، نقلت إدنا بالارد الفرع الغربي لدار نشر سان جيرمان ومقر إقامتها إلى سانتا فيه ، حيث سجلت مباشرة أمام جمهور آلافًا من الإملاءات التي قالت إنها من المعلمين الصاعدين. ^{[ 4 ]}

على الرغم من رفض الدعاوى القضائية في نهاية المطاف، لم يُستعاد حق المنظمة في استخدام البريد إلا في عام ١٩٥٤. وكانت دائرة الإيرادات الداخلية قد ألغت إعفاءها الضريبي في عام ١٩٤١، مُعلنةً أنها لا تعترف بالحركة كـ"دين". وفي عام ١٩٥٧، نقض حكمٌ قضائيٌّ قرار دائرة الإيرادات الداخلية وأعاد للجماعة وضعها كمنظمة معفاة من الضرائب. ^{[ ٥ ] : ٣٣٢ [ ٢٦ ]}

بعد مرض قصير، توفيت إدنا بالارد في منزلها بشيكاغو في 10 فبراير 1971. وأقيمت مراسم تأبين لها بعد عدة أيام في مزار "أنا" في ماونت شاستا، كاليفورنيا . ^{[ 27 ]} لم يُعلن عن وفاتها على نطاق واسع حتى يونيو، ويُقال إن السبب هو أن "الحركة لا تؤمن بالموت". ^{[ 28 ] [ 29 ]}

اعتبارًا من عام ٢٠٠٧، تدير مؤسسة سان جيرمان قاعة قراءة في ماونت شاستا ، كاليفورنيا، ومقرها الرئيسي في شومبورغ، إلينوي. وتُعقد عدة مؤتمرات سنوية في مبنى "أنا هو" التابع لها، والمؤلف من ١٢ طابقًا، والواقع في ١٧٦ شارع واشنطن الغربي بوسط مدينة شيكاغو. ^{[ ٤ ] [ ٣٠ ]} وتشير تقديرات دار نشر سان جيرمان، التابعة لمؤسسة سان جيرمان، إلى أنها طبعت ووزعت أكثر من مليون كتاب. ^{[ ٤ ]}

تقدم مؤسسة سان جيرمان عرضاً سنوياً في شهر أغسطس من كل عام في جبل شاستا منذ عام 1950، وهو تقليد لم يتوقف إلا بسبب جائحة كوفيد-19 . ^{[ 31 ] [ 32 ]}